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妙乌

一直到15世纪,妙乌城仍列入缅甸首都的城市中。1404年,若开落人阿瓦王的管辖之中,阿瓦王朝侵占了若开地区,并企图统治缅甸的西部。当时若开王敏萨云被迫逃到盂加拉,盂加拉是在穆斯林统治之下。经过长时间的避难,敏萨云请求盂加拉的苏丹帮助他重返若开。1430年,在强大的孟加拉苏丹的帮助下,敏萨云重新占领了若开。1433年敏萨云开始为他的新王国建造新都:妙乌当时被称为谬洪(MROHAUNG),从此诞生。为使首都不受侵犯,妙乌建在若开内地,而没有建在沿海。国王鼓励修建渠遭,以使所有的船只一直能开到妙乌城边。敏萨云王的后继者,在妙乌城统治着若开地区。由于妙乌的地理位置和大块石头建成的城墙,使她避免了外国列强的攻占。

尽管佛教是主流宗教,但是,由于若开王依靠盂加拉穆斯林的帮助,才重新上台,所以若开王将穆斯林的姓氏加在他们缅甸的姓氏上。

街区

妙乌的中心在地理位置上是在西南,河的两岸。市中心集中了餐馆和商店。在市中心,不要期望见到昔日辉煌的建筑:随着岁月的流逝,火灾和地震,昔日的辉煌早已丧尽。

妙乌城

博物馆的门票包括妙乌遗址的参观。同缅甸的大多数的寺庙和圣地不同,妙乌的建筑大多是石筑的,有些是砖墙。但是随着年月的流逝,建筑遭到很大的破坏,另外,在妙乌大部分建筑建在山丘坡上,而不象蒲甘那样分散在广阏的平原上。与蒲甘唯一相同的地方是,日出和妇落的风景都很美丽。1994年的地震,摧毁了历经几个世纪幸存下来的建筑。当局视察了灾区,并决定重建。但是若开没有像蒲甘那样受到足够的重视,重建工作进行得很缓慢。重建的目的很明确,就是为让人们有朝拜的圣地。

皇宫

需要极为丰富的想象力才能想象出若开皇宫当时的辉煌。现仅存三座残墙,曾几何时,这里是不可战胜的若开城的中心。

锡东(SHITTAUNG)寺

在皇官遗址边的辛唐寺,是妙乌保存最好的建筑,登几个台阶就可以到达第一层平台,平台上是第二层平台。寺庙建在山坡上,与其是圣地,不如说更像城堡。这里是欣赏日出日落的理想地点。该塔1535年由敏宾王,在若开王朝鼎盛时期,为纪念击退胆敢进犯的葡萄牙人和孟加拉人而修建。在南面和西面是由美丽浮雕的小佛塔。寺内供有佛像,有吃人妖魔和神话中的动物形象。在走廊里有其他印度神巨像,和有名的传统戏剧演出场面。最后是这些建筑之父,敏贡王画像,他被刻画成有六臂的男人。

安佗(ANDAW)寺

在锡东稍比一点的安佗寺是拉扎比(RAJAPYI)王(1953-1612)修建的。该寺同锡东寺的建筑风格极为相似,只是多了一个八角形的舍利塔。在佛龛里有各种坐姿的佛像。

拉塔那邦(RATANABAN)寺

由敏巴良(MINPHALAUNG)王(1571-1593)修建,位于锡东寺的东北。该寺顶为钟形,明显地有别于与他寺庙。由于屡遭破坏,已经没有任何珍宝,但是登高远望会令人激动。

都康登(HTUKKAN THEIN)寺

寺庙的名字说明了当初该寺的用途,是被当成圣职大厅的。1571年,由敏巴良王修建,位于锡东寺的西面。两个台阶可直通上面的带顶的平台,寺庙的四周是小舍利塔。寺内的光线来自顶层中央的房顶。在拱顶的走廊里,有女人坐姿雕刻,她们的头饰代表若开王朝皇宫不同时期的风格,最后是寺前的走廊,佛龛里几百个座佛的雕塑。

舍佐曼昂(SAKYO MAN AUNG)寺

建于1629年,比其他寺庙晚,其精美的装饰表现出深受缅甸的影响的装饰艺术的辉煌。在寺庙门口,有两大巨人雕像充当门卫。

考古博物馆

博物馆收藏的铜佛像和表现出若开王朝所受的外界的影响的多样性。建筑、雕刻和手工艺术表现出不同文明的潮流,如,包括小乘佛和大乘佛教、印度教和伊斯兰教。

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